HOT ! 掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝林寺住職 掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺

掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺。No.0244 掛軸一行書(桃花千歳春) 共箱：大徳寺派招春寺 福本積應。楽天市場】臨済宗 大徳寺派 宝林寺 福本積応筆 一行 円相無尽蔵。掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝林寺住職〔商品について〕こちらの商品は〔肉筆〕の作品です。DSC101527.jpg。サイズ　31.1　×　172.2　cm（軸先含まず）本紙 : 紙本軸先 : 黒塗り付属 : 共箱備考 : 〔作者について〕福本積應　ふくもとせきおう昭和5年　　京都に生まれる。陶芸家書家鮎貝晄月作落合直文の短歌・桜額・美品。昭和15年　 大徳寺山内養徳院に於いて宗應和尚に就き得度。榊莫山直筆　寂。昭和24年 　大徳寺派元管長、清涼軒歓渓老師の弟子となり、　　　　　 美濃　虎渓専門道場に掛塔。♥掛軸　中国　二行書　【 楊 豊年 】　掛け軸　骨董品。昭和34年　 大徳寺派招春寺住職拝命。♥掛軸　模写　古筆　 頼 山陽 　掛け軸　骨董品。昭和58年　 大徳寺派宝林寺兼務住職を拝命。612*151書道 硯 墨 端渓硯 赤間硯 龍渓硯 骨董。平成2年　　宝林寺住職を拝命。【掛軸】中原南天棒（鄧州全忠）「松高梢上白鶴眠」書 茶掛 茶道具。平成16年　 宝林寺を後任住職に譲。【掛け軸『叭々鳥 』横山大観】。　　　　　 同年、再度招春寺住職を拝命。掛軸 狩野房信 鶴図 工芸 二重箱仕立 鳥 日の出。〔状態について〕状態は良く美品だと思います。【茶道具】大徳寺　小林太玄筆　『滝　直下三千丈』共箱。箱には多少の汚れ等はあります。♥中国　硯　特大　蘭亭硯　8.1ｋｇ　骨董品　端渓硯。〔禅語について〕「松無古今色、竹有上下節」（まつにここんのいろなし、たけじょうげにふしあり）対句となった句の上の句です。⑤骨董掛け軸　作者不明　江戸時代？　俳句？和歌？。松の緑は時が経ても変化することがない、竹には節により上下の違いがあるという意味。千壽墨/天女伶人。変化と不変を対にして表現した句です。茶掛軸　兼中斎　宗完　一行　「平常心是道」　茶道具。一見変化のない常緑の松も古い葉を落とし、新たな葉を生み、そしてその葉が成長していきます。♥掛軸　模写　大田 南畝 　蜀山人 　 2 　掛け軸。この繰り返しによって常緑を保っていますが、松の不変の裏にはこうした絶え間ない変化があります。茶掛軸　兼中斎　宗完　一行　「山呼萬歳声」　茶道具。また、竹は節の上下で違うように見えますが、生命が芽生えた時には同じものであり、成長している最中も同じところから養分を吸っています。茶掛 福本積応 平常心是道 共箱 禅語 一行書。一見上下の違いがありますが、その裏にはなんの違いもありません。立花大亀　一行　軸　松無古今色　茶道具。不変、変化、違い、平等などを表現されている深い言葉です。書道　硯　墨　筆　セット　中古。捉え方は様々あり、それも楽しみの一つだと思います。柳生紹尚　茶掛軸　東蘺佳秋色　茶道具。特に季節を問わずご使用頂けるかと思います。美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「瀧 直下三千丈」共箱 禅語 夏掛け。〔注意事項〕タイトルに新品の記載がない商品につきましては、基本的に中古品となります。中国古美術・ 降龍羅漢・寿山石極品水晶銀田黄の印鑑・摆件・文房具・置物・賞物・書。ご理解の上ご購入下さいますよう宜しくお願い致します。♥中国　端渓　硯　大型　太子硯　5.5ｋｇ　端渓硯　骨董品。