HOT ! 額【禅語】 薫風自南来◆大徳寺派 紫雲山 瑞光院 前田宗源 (真筆) 額【禅語】 薫風自南来◇大徳寺派 紫雲山 瑞光院 前田

額【禅語】 薫風自南来◇大徳寺派 紫雲山 瑞光院 前田。額【禅語】 薫風自南来◇大徳寺派 紫雲山 瑞光院 前田。掛軸 大徳寺派 前田宗源 筆「積徳」箱合。 | STORESショップARIKA。■画　題■ 「額【禅語】 薫風自南来◆大徳寺派 紫雲山 瑞光院 前田宗源」■寸　法■ （約）幅 ２４cm× 縦 ２７cm・色紙■額　寸■ （約）幅 ４１cm× 縦 ４３.６cm・額■略　歴■ 　前田宗源（まえだ そうげん）昭和７年４月１０日生まれ。額【禅語】 薫風自南来◇大徳寺派 紫雲山 瑞光院 前田宗源 (真筆。同志社大学経済学部卒業後、京都建仁寺僧堂で修業。書道用品　古墨「御墨」MT-0010。瑞光院は京都市山科区にあり山号を「紫雲山」といい臨済宗大徳寺派の寺院です。ふよう 書道用紙 手漉き 半切サイズ 90枚〜100枚。こちらの色紙 薫風自南来は、前田宗源 老師の真筆でございます。山田玉田　黄檗宗万福寺49代管長　一行書　掛け軸　合わせ箱　書画、骨董品、美術品。関防印は、吹毛剣です。守護龍 掛軸 善海。額は、中古になります。掛軸 192。少々キズあり。2915 関大徹 「道心」 共箱 肉筆 紙本 日本画 掛軸。〜薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。3923 吉口桂堂 「赤洒々」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。「五灯会元（ごとうえげん）」巻十九による。金運 仕事運 アップ! 軸 開運 商売繁盛 縁起 5月 日本 おもてなし 鯉 絵。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃（うんもんぶんえん）は「東山水上行（とうざんすいじょうこう）と答えたが、圜悟克勤（えんごこくぐん）は、自分なら「薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）　殿閣生微涼（でんかくびりょうをしょうず）」と答えた、という。額　色紙　中国画［敦煌壁画 佛画］肉筆 送料込み！。これを聞いて大慧宗杲（だいえそうこう）が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになった。【真作】掛軸　梅津鳴上　漢詩書作品　墨蹟二行書　合箱入　S36。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤（えんごこくぐん）がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかならない。伝統的な墨絵掛軸。だが、その境涯とはどういう境涯であろうか。美品 2067 西垣宗興和尚 「避賢楽聖」 臨済宗 極楽寺 禅語。それは畢竟（ひっきょう）するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラリッとあたり前に行ずることと解しておいて、大過ないであろう。掛軸 68。相対を絶した禅者の境地である。歓甫　菊の花　額入り　掛軸。※参考文献：禅語の茶掛　一行物　芳賀幸四郎著　　 「禅語百科」　沖本克己・竹貫元勝　著